（一）
漂亮善跑的——我的黑骏马呦
拴在那门外——那榆木的车上
善良心好的——我的妹妹呦
嫁到了山外——那遥远的地方
走过了一口——叫做哈莱的井啊
那井台上没有——水桶和水槽
路过了两家——当作艾勒的帐篷
那人家里没有——我思念的妹妹
向一个放羊的人打听音讯，
他说，听说她运粪去了
朝一个牧牛的人询问消息
他说，听说她拾牛粪去了
我举目眺望那茫茫的田野啊
那长满艾可的山梁上有她的影子
黑骏马昂首飞奔呦，跑上山梁
那熟识的绰约身影呦，却不是她。
（二）
刚拿起这部小说的时候，根本看不进去，直到看到第二章，才开始被它吸引，并逐渐地融入进了这个故事里。
这是发生在草原上的故事，就像它开头写的一样，一提到草原，人们想到的就是蓝天白云鲜花美酒。没有看这部小说前，一提到草原，我想到的也是这些。
当白音宝力格做好一切准备，全心全意要和青梅竹马相互爱慕的索米娅结婚时。却意外发现索米娅在自己外出学习的时候，被草原上的恶棍希拉玷污，并且怀孕了。
我可能就跟当时的白音宝力格一样，仿佛有一个晴天霹雳炸响在我的耳边，脑袋里一片混乱，只剩下嗡嗡作响的声音在脑袋里反复盘旋。这声音让他震怒，让他发狂，让他锥心，让他泣不成声，让他懊悔万千。我亦然。
白音宝力格要拿起手中的刀，去狠狠割下恶棍黄毛那颗肮脏的脑袋，为整个草原受害的妇女们除害。可是，把他们拉扯大的老额吉却阻止了白音宝力格，她是看着白音宝力格和索米娅长大的，她也是他们爱情的牵线人。可是就是这个他热爱尊敬的老额吉居然阻止了他。她淡然地认为黄毛希拉罪不致死，对于索米娅腹中的“野种”，也抱着肯定的态度，老额吉说：“至少，能证明索米娅能生养”。
白音宝力格接受不了，我也接受不了。老额吉一再强调这是草原的生存法则，从牧人们生活在这片草原时就有了。可是白音宝力格无法苟同。
我更是觉得老额吉与《白鹿原》中那个冷漠的白赵氏一样，不能为自己家生养孩子而死去的女性，就是一层窗户纸，破了撕掉再贴上就好了。并且，索米娅这个受害者也一样，面对自己肚子里渐渐长大的孩子，一次又一次逃避着、提防着白音宝力格。甚至，在白音宝力格与希拉狭路相逢，交恶一场回到毡房时，看到的却是索米娅与老额吉欢快地商量给孩子做衣服的场景。
白音宝力格忍着和希拉打架时的伤痛，心灰意冷地走了，一走就是整整9年时间。
（三）
9年后，白音宝力格阴错阳差地又骑上了他与索米娅一起养大的黑骏马——钢嘎˙哈拉。踽踽独行于这片阔别已久的草原。
各方打听之后，白音宝力格知晓了自己走了的这9年里，老额吉躺进草丛与世长辞，索米娅抱着女儿其其格远嫁他方。
物是人非。白音宝力格和钢嘎˙哈拉一起走上了寻找索米娅的路上。
几天的跋涉之后，终于见到了已经是4个母亲的索米娅。索米娅并没有哭着跑进他的怀里，而是淡然地、满脸微笑地像对待亲人一样面对着这个走了9年的哥哥。
没有悲怆没有眼泪没有哀怨，只是满脸从容的笑容。面对生活给的一切，索米娅的恬淡从容，像极了当初那个善良的老额吉。好像任何灾难到了她们那里，她们都能轻松地应付。
索米娅的韧性让我诧异，这对我来说，确实是个不小的冲击。可是忽然间我又明白了，索米娅为什么要哭？为什么要对生活充满怨言，为什么要神情憔悴？她曾经不幸，但不能一辈子都不幸，她可以让自己的生活过得很好，那为什么要放弃呢？
白音宝力格自认为要杜绝一切假恶丑的东西，改变自己认为的在这个世界不合理存在的陋习。可是他却在固执己念的时候，忽略了一个特别重要的东西，那就是对生命的怜悯之心。
自始至终，其其格是无辜的。就像老额吉说的，每个生命都是宝贵的。不管是猫还是狗，只要是一条生命，就算把他扔到乳牛跟前，乳牛也会舔舐呵护。索米娅跟老额吉跟其他草原女性一样，对生命都有着慈悲的怜悯之心，所以她们才会容忍着发生在自己身上所有的不幸，然后微笑着继续在蓝天白云下生存。
白音宝力格太后知后觉了，所以他才会错过像老额吉一样善良美丽的索米娅。但他经过9年时间的缓冲，明白了，也隐隐懂得了。所以小说末尾，白音宝力格走出了原来的愁肠百结，轻轻哼着古老的蒙古民歌《黑骏马》，离开了草原。这首简单古朴的歌谣，他终于知道为什么会经久不衰了。那里面藏着，无数个草原男子，最诚挚醇厚却无从开口的深情。
（四）
中国历史长久以来，女性地位总是被压在人性的低处。即使到今天，那些“三纲五常”“三从四德”的思想也还残存在很多人的思想中。
但从很多年前开始，那片一望无际的草原上，就一直生活着像老额吉和索米娅那样的女性。她们不标榜不喧嚣，只是把人类的善良和坚韧牢记在心。恬淡从容地应付着所有灾难，乐观温柔地扛起身为女性的全部责任。
那首古老的民歌，或许至今都在草原被牧民一遍又一遍地唱起。有生之年，一定要去听一听。让那粗旷悠扬的声音，唤醒心中温润如玉的纤细情怀。
我举目眺望那茫茫的田野啊
那长满艾可的山梁上有她的影子
黑骏马昂首飞奔呦，跑上山梁
那熟识的绰约身影呦，却不是她。
却不是她。
